北捷江子翠隨機殺人案件，掀起多年來不斷有爭議的死刑存廢問題。
支持死刑論者的中心、核心論述不脫被害者家屬要求的正義得以伸張，無法否認的，這也是最有力的說法之一，否則綜觀法律面、倫理學、社會學的角度而言的結論是你無法支持死刑這件事情，繞過一輪，最後回歸到被害者家屬的層面是最難擊破，也最難打倒的。
但問題來了，當有被害者家屬出面說，我支持廢除死刑，我不要求處決犯人的時候，我們的社會是如何評價這些家屬的?
"消費過世的人!"
"只有你放得下，不代表別人放得下"
"不要慷他人之慨!!"
怎麼回事呢? 我們不是要伸張被害者家屬的正義嗎? 為什麼真正被害者家屬跳出來的時候，
這些人卻又不認為他們是真正的被害者家屬?好像這些旁觀者才是真正的被害者家屬一般，這裡暫時不討論為什麼有些人這麼急著說出這些話。
我要討論的是，這個社會認為的正義感，是基於什麼東西而存在的?
在這裡我必須叉開一個話題，我支持第四核能發電廠的運轉。
理由是什麼呢?
敝人我出生於彰化伸港，是一個靠海的小村莊，居民世代多以養殖漁業維生，這個地方很小，非常小，彰化的最北端，甚至Facebook打卡的時候地標頂多定位到鄰近的和美鎮，對於台北人而言，知道和美就可能很了不起了，甚至是伸港? 伸港?你說的是鹿港吧? 伸港跟核四有什麼關係呢?
伸港鄰近大肚溪出海口，北端緊接著台中火力發電廠。
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台中火力有什麼問題? 問題可大著，終年的煤灰汙染海洋，汙染土壤，侵害當地居民的呼吸道，新生小兒普遍有過敏、氣喘等問題，終年落塵量驚人，有人會問，又沒有輻射線你怕什麼? 煤灰的輻射線比起核電廠附近量還要多阿，更何況那4+1的煙囪的距離是伸港人只要抬頭一望都可以看到，比起核電廠的安全距離而言還要接近許多。
如果，如果核四不運轉，這五具機組勢必要加高他的負載，也許接近臨界量，汙染勢必擴大，而且未來(2019)擴廠計畫絕對是勢在必行。
反核團體反對核四，但是誰有看見伸港人的健康? 線西、和美、龍井、梧棲、沙鹿，這些團體何時又在乎過這些遠離台北人們的健康?
沒有人在乎，No one care。
台中火或者苗栗火的負載量隱含一個問題，就是南電北送，你把汙染留在南部發展北部，北部人甚至台北人爽爽用電，但是卻是別人在替他們承擔這些環境成本。
這正義嗎?
這公平嗎?
這些海線人們當了二三十年的受害者，比起這些殺人犯造的業還要嚴重百萬倍，
這些自居，自詡正義的人，用嚴厲詞句批判廢死的人，以上帝自居的人，自認為社會發聲的人，什麼時候在乎過這些受害者?
一個人圍攻他一個不是問題，那為什麼一群共犯或者既得利益者卻沒有人用同樣嚴厲的詞句批評呢?
這些人的正義在哪裡?好像從來都沒有出現過，其實只要稍微用腦子想一下就好了，
你用的電哪裡來? 60%是火力，那火力蓋在哪裡呢? 我不想知道，到這裡就停住了。
反核議題我從來都很難支持，因為這些反核的人從來都忽略演眼前的不公。
我不是批判台北人、北部人，我想講的是，當你以為你伸張了正義，或者宣揚了正義本身，卻忽略更大的不公義的時候，那是什麼樣的狀況?
當自己陷入了不公義的加害者本身，不管是有意或者無意的時候，自己是否有思索過自己在伸張正義的時候是多虛假的事情?
要當正義的夥伴是需要很嚴格的檢視的，如果不思考這個問題，那就好像從獅子的口中救出羚羊一樣，你自認為伸張了正義，但卻害死了獅子。
回歸到被害者家屬的問題，當有被害者家屬跳出來喊說我支持廢除死刑的時候，
(彭婉如基金會、林作逸先生等)卻被其他喊殺的人忽略，好像這些人才是真正的受害者家屬一般，這些人跟那些支持廢核卻從來都不說火力汙染的人有何兩樣?
認為槍決掉加害人就能撫平傷痛，但卻很少(沒有)去關懷受害家屬的本身的後續狀況才是這些喊殺的人常常在做的事情，被害家屬的精神層面，物質層面都沒有受到關注，這些人不是真正在關心受害者家屬，他們在乎的是如果別人跨過這道門檻而不受處罰，自己是否也能跨過去而不受處罰呢?
為了被害者家屬著想卻沒有真正去關懷被害者家屬，為了反對核能污染卻忽略火力汙染的被害鄉鎮，本質上，是一樣的。
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